得未曾有，我有了什麼

她换了名字，

以前叫安妮宝贝，
现在唤庆山，男性化的名字。

安妮宝贝的时候很红很红，
写的都是风花雪月，

精致瑰丽那种，
忽然换去庆山这样平淡理性的名字，
不叫人不意外。

我喜欢庆山，

对安妮宝贝无感，
许多粉丝批评她现在的作品松散，
不再有过去的华丽，高低起伏，
我不曾把她当偶像，少了这层包袱。

《得未曾有》是先被封面吸引，
青葱蓊郁的庭园，一个女子背影，
买下，读了，才知是一本游记。

不像游记，

可又的确是游记的游记。

书里四个章节，四个主角，四个地方。
她拜访四个地方的主人，

跟他们相处一段时间，
有了这篇大多数是主人翁分享的散文。

一个专心做菜的厨师，
一个年轻爱玩的喇嘛，
一个回乡的摄影师，
一个老琴师。

看似互不相干，却又层层相扣，
句句散漫的段落，却动容。


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厨师在杭州开私房菜馆，
他说
“ 油腻口味就像甜言蜜语，

 会让人依赖，别人恭维你，

 你觉得很好。实话难听。

 做菜也是一种交往。”

“ 做菜和画画，之间也有相通的道理吧。

 不太关注外面的喧嚣，
 比较关心的还是把菜做好，

 真正有头脑的政治家，

 都应该首先解决好一日三餐。”

“ 如同芦苇有几千种，植物有不同的性质，

 有性凉，有性热，有花艳丽，
 有些则从不开花，

 没有哪个特别好，哪个特别差，
 上帝在实验着人的本性，万物的本性。”

现在还有多少人专心做菜。
煮的人忙，吃的人也很忙，
大家都好忙，

于是吃变成一种只为生存的手段，
无了意义，人生若只在于生存，会很辛苦。

有时拿起餐厅里琳琅满目的菜单，就饱了，
饿时，只想吃一碟好吃的菜心炒猪肉，
配个白饭，仅此。


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摄影师回了家乡，

梦溪镇，属于湖南常德市丰县。

家乡的名字也太梦幻，

两年前他从大连撤回梦溪，
那年他四十岁。

回老家盖房子，结婚，生子。
四十，好像是男人的一个槛。

关于家乡，他说
“ 这里很安静，现在连县城都不想去，
 城里一天到晚尽是些毫无意义的烂事。"

" 城里那几十平方不是家，

 安放不了灵魂。看到你们，
 感觉正确的生活是从正确的人开始。
 否则人会一直处于矫正状态，

 耗费大量时间和精力在一个错误的调整上。”

关于婚姻，
“ 两个人之间的关系需要经营。
 刚开始互相包容很容易，生活久了，

彼此需要给对方提供能量。女人是把男人往人间拽的人。”

“ 男人身上有神兽两面性，
 要么往神性上走，要么往兽性方面走。
 他会以仰望的姿态去看待自己的事业。
 如果选择了家庭，作为男人就应该承担下来。”

关于摄影，
“ 如今一切便利，但各种荒废的表情和姿势，
 都是因为被拍的人没有准备好，
 拍的人又太粗暴急促。我们对一件事物的珍重感被掠夺了。”

关于生命，
“ 想太多，上帝就会笑话我。我在克服这种功利心。
 所以现在有些漫不经心，等待机缘，天地自会指引我。
 一辈子就这点事，把自己说服了，
 不用管别人。其实也没有那么多人真的关心你。”

庆山不是基督徒，书里人皆不是，
但他们不约而同提起了上帝。
他们的上帝也许不是我的上帝，

我的上帝我又有多理解？

四十真是一个男人的槛，

圣经里说摩西四十岁离开埃及，
四十年后重回埃及，在旷野流浪了四十年。

耶稣在山上，受试探四十天，

而后，走出旷野。

四十，只是一个槛，跨过去就好了。


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身为一个喇嘛，是种什么概念？

也许跟一个上班族，一个母亲，
一个政治家没有差别，
都是人啊，是我们把彼此分类了。

24岁的喇嘛又是什么概念？
跟年轻人一样爱听流行曲，看电影，玩手机，
只是还多了佛经而已。

桑济嘉措，住在拉萨。
他听 Bob Marley，写微博，

喜欢安迪沃霍尔，也读尼采。

“ 音乐没有解释任何东西。一本书也没有解释任何问题。
 问题是自己来的，它只是给你一面镜子，是你自己在解释。”

“ 别人的痛苦会影响到你，环境会影响到你，
 甚至天气都会影响到你。自我是很被动的。”

“ 如果爱一个人，就试着和他做好朋友，

 再要太多，会产生更多痛苦。”

“ 人感知不到痛苦，就很容易在世俗享受中得到满足。”

“如果情绪是一头狮子，你尽量给它满足，但它一旦发怒，
 离开了圈子，你就失去了控制它的能力，会很不安全。

“ 没有完全的素食。我们更相信一种互相依赖的因缘，
 现在很多人在积极地推广吃素。不了解吃素真正的意义，
 光是在现象上那样做，没有作用。牛也是吃素的。”

“ 我喜欢实践。想到一个东西，
 知道是好的，就应该去做，不然一直原地打转。
 会不会在实践中，发现自己错了？
 我可能不会在乎对错。这不重要。”

“ 时间是一个艺术家，完成了画家没有完成的一些东西。”

“ 人的修行，一开始要遵守戒律，但最终应该获得超越。
 这时走到一个湖边，我问他这个湖有没有名字。
 他说，有名字，叫湖。
 此刻，他的脸上露出偶尔会有的轻松笑容。”

朋友说过我是个很佛教的基督徒。

我想我的确是个不纯粹的门徒，
这是我。
上帝也知道我。

穆斯林，佛教徒，基督徒，
流浪者，安逸者，
最重要的，你知道你的心吗？
圣经说，最重要的是，

你要保守你的心胜过保守一切。

没有禁忌，何来律法；
没有黑暗，何见光明。

这篇是我最快看完，亦是看最多最久的篇章。


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古琴，一种古老的中国传统乐器。

你知道什么是古琴？

叶老师，八十四岁 (当时)，住在苏州，
这样的城市里，生活着一个高龄弹古琴的老太太。

这篇是唯一收录的女人，最短，页数最少，
精句不如其他三位，很快阅完。

唯一圈起，留在我心头的是她说，
“ 即便在战争和动乱的时代，艺术氛围仍离人的生活比较近。
 学乐器或者是画画，从事跟艺术有关的事情，比较平常。
 很多人会这么想，这么做。
 不像现在，艺术好像是跟大部分人没有关系的事情。

 也没有人想真正从事。”

我知道艺术么？
艺术本来就不是为了让人知道的。

也许因为太知道，而致无知。

艺术，是生活。
不是面子书上的赞数。


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书，三年前就读完，现在才写。
何时写，何时不写，让生命去指引，
本来就该这样，不是吗。

书里人物那样的生活叫人心身向往，
我跟她说，以后要有自己的民宿，
一间教人如何好好吃一顿饭，
如何好好睡一个觉，再好好醒来，
听听风的声音，感受太阳的温暖和小鸟的羽毛，
太阳下山，月亮升起来，岁月静静流逝，
这样的一家民宿。

也许吧，会有这样的一家民宿。
但在这个之前，先让自己好好的生活着。
连自己都不会生活，还要怎么教人生活？
我忽然明白了她为何舍弃安妮宝贝，
取了庆山如此方正之名。

你拥有了什么？你失去了什么？
其实，你什么也不曾拥有，
既不拥有，何谓逝去，得未曾有。